我很喜歡幾年前曾在台灣公共電視轉播的美劇《怪醫豪斯》。劇中有個名叫豪斯的醫生讓人印象深刻。平時看來吊兒郎當、不修邊幅，因為不愛穿醫師袍，走在醫院還常被誤認為病人或是工友。然而，就是這個看來總是不務正業的醫生，每每能在醫院出現罕見疾病，眾家醫師都束手無策的時候，從各種蛛絲馬跡中找出真正的病因，對症下藥，最終化險為夷，將病人從鬼門關前給救了回來。
接到《書饗》編輯的邀稿，請我從「給下一個十年」的角度，選出六本值得推薦的好書，腦海裡首先浮現的，就是《怪醫豪斯》。下面列出的六本書，就像是六位有著特殊能力的怪醫豪斯，他們對當代教會有著獨到的眼光，對於世界潮流的變遷，也有著敏銳的洞察，這些眼光、這些洞察，都是你我走向下一個十年最好的引路人。相信，藉由他們的診斷，華人教會將可以對症下藥，找出關鍵，進而化險為夷，在神的帶領下走出新局。
許多牧長與神學家都曾說過，二十一世紀是教會論的世紀。面對多元而複雜的社會演變，教會這個「基督的身體」，如何建立弟兄姊妹間的團契關係，進而尋找教會的呼召與使命，無疑是愈來愈重要的關鍵議題。范尼雲這本《活出群體的美好》，記錄的雖然是他在「方舟團體」四十多年的智慧結晶，卻歷久彌新，許多雋永而深刻的洞見，對於今天的教會來說，一點都不過時，甚至因為時間的洗禮，反而才真正明白，范尼雲當年的這些想法，究竟在說些什麼。這是一本教會論的「先知型著作」，在未來的十年，仍會是每個教會、團契、群體、機構需要一看再看的好書。
已故作家魏樂德在「靈性操練」這件事上的貢獻，世人有目共睹。藉著淺白易懂的邏輯文字，他讓過去總是神秘莫測的「靈性學說」，有了條理清晰的理論說明。不過，《靈性操練真諦》的價值絕非如此而已，魏樂德在書中所開啟的「身體神學」，同樣也豐富了系統神學中的「人論」與「罪論」：一方面幫助我們將「身體」除罪化，不再視之為生命成長的攔阻，而是神所賜的美好禮物；另一方面，從習慣這角度來詮釋身體，更與近年來以James K. A. Smith等神學家從「習慣」角度切入談論神學與敬拜的取向有所呼應。二十世紀接近尾聲的時候，曾有許多作家將魏樂德的《靈性操練真諦》列為他們推薦的二十世紀必讀好書，如今即將邁入二十一世紀的第三個十年，魏樂德的這本經典，依然有著無窮的寶藏，值得我們用心去挖掘。
「語言」，已然成為二十世紀以降，整個人類思想界裡最炙手可熱的研究主題，特別在詮釋學的領域裡，各種關於語言、關於文本、關於解釋的理論，如雨後春筍般不斷地冒出來。之所以有那麼多傑出的思想重視語言，跟語言在人類生活中所扮演的角色，總是那麼重要有關。人類仰賴語言，就跟魚類仰賴水分一樣。當水中的成分變質了，出問題了，魚也跟著生病；同樣地，當語言變質了，出問題了，人類也就跟著狀況百出。《神學詮釋學》嘗試把過往數十年人類對語言的種種研究成果，拿來與基督信仰作一對話，一方面提醒教會，當今世界各樣的問題，都與語言息息相關，我們需要在語言的研究上花更多工夫，才有可能在這世代發光作鹽；另一方面，也協助教會重新思考自身內部對於語言的種種使用，有沒有在不知不覺間，染上了語言的惡習，汙染了信仰的語言，卻還被蒙在鼓裡而不自知。
這是張文亮老師所有著作中，較少被人提及的一本書。然而，這本書的價值，卻一點也不輸給《南丁格爾與近代護理》或是《兄弟相愛撼山河》這些大名鼎鼎的傳記。《隱藏的種子——史華璐》最大的意義，在於此書的主人翁史華璐一點也不有名，若不是張老師努力挖掘，華人教會可能根本沒人聽過她的名字。但就是這個默默無名的女子，讓人類開始重視食品科學的價值，知道食物安全的重要。今天，世界各地的各行各業，依然有著無數類似史華璐這樣的基督徒，沒人知道他們的名字，也沒有新聞媒體想去報導他們，可是，就是因為這些人堅守在自己的崗位上，如史華璐一般不輕看手上的工作，整個人類社會才能持續地運轉下去，《隱藏的種子——史華璐》是對這些默默無名者的一個紀錄，也是對未來更多委身在專業事奉、默默付出者的一份祝福與力量。
因為從事出版工作，有機會和許許多多新約、舊約的神學院老師互動，從他們的分享，可以感受到一件事：華人教會在聖經研究上，不管是新約還是舊約，都落後西方數十年。這樣的距離，最大的影響，便是華人信徒在讀經上，依然有許多錯謬，不論是文體上的，還是歷史背景方面的都有。萊特與賴特的這兩本書，分別總結了二十世紀中葉以來，新約與舊約研究上的各種進展，就幫助華人縮短與西方聖經研究發展的距離而言，助益匪淺。未來十年，我們依舊需要倚靠兩位學者的引導，在研讀聖經上持續努力，好能真正明白神的話，讓信仰確實有根有基。