序言

導論
壹、基本認識
　一、定位
　二、編史者
　三、年代
貳、結構體裁
　一、文學體裁
　二、段落構思
　三、脈絡主旨
叁、神學信息
　一、聖約
　二、聖君
　三、聖民
　四、聖殿
　五、聖職
　六、聖潔
　七、聖僕
　八、聖神
　九、聖言
肆、歷代志的詮釋學
　一、猶太教對歷代志的詮釋
　二、基督教對歷代志的詮釋
　三、歷代志詮釋的新趨勢
伍、敘事詮釋學
　一、敘事詮釋學的理念
　二、舊約敘事詮釋學
　三、舊約家譜詮釋學


註釋

家譜篇
第一部分：家譜楔子展示大衛及利未的重要（一1～九44）
壹、家譜突出大衛為耶和華衡量列王的標準（一1～五26）
　一、亞當至以色列的家譜（一1～二2）
　二、以色列被擄前支派的家譜，重點介紹猶大，並突出大衛（二3～五26）
貳、家譜展示出利未和祭司為聖殿敬拜的中心（六1～81）
　一、利未祭司的家譜（六1～53）
　二、利未與祭司之城市（六54～81）
叁、家譜顯示其餘六個支派，並突出掃羅（七1～八40）
　一、北部支派以薩迦和中部支派便雅憫（七1～12a）
　二、北部支派但和拿弗他利與中部支派瑪拿西和以法蓮（七12b～29）
　三、北部支派亞設與中部支派便雅憫和掃羅（七30～八40）
肆、家譜顯示利未祭司在聖殿的職任（九1～44）
　一、被擄回歸的評語（九1～2）
　二、住在耶路撒冷的猶太人和便雅憫人（九3～9）
　三、被擄回歸住在耶路撒冷的祭司（九10～13）
　四、被擄回歸的利未人和歌唱的人（九14～34）
　五、以掃羅的家族作為家譜的轉折語（九35～44）

大衛篇
第二部分：楷模典範，展示大衛作為以色列政治與屬靈領袖的標準（十1～二十九30）
引言
　一、政治層面：大衛成為以色列王（十11～十二40）
　二、屬靈層面：大衛尋求耶和華的心志（十三1～十七27）
　三、政治層面：大衛之戰役（十八1～二十8）
　四、屬靈層面：大衛對聖殿的貢獻（二十一1～二十九30）
壹、大衛成為以色列王（十1～十二40）
　一、掃羅之死（十1～14）
　二、大衛登基（十一1～十二40）
貳、大衛尋求耶和華的心志（十三1～十七27）
　一、大衛意願將約櫃搬移到耶路撒冷（十三1～14）
　二、大衛遷移約櫃後，領受耶和華更大、更具體的祝福（十四1～17）
　三、大衛繼續完成運送約櫃到耶路撒冷的心願（十五1～十六43）
　四、大衛為耶和華建聖殿之願望（十七1～27）
叁、大衛之戰役（十八1～二十8）
　一、大衛擴展國勢（十八1～17）
　二、大衛戰勝亞捫人（十九1～二十3）
　三、大衛戰勝非利士人（二十4～8）
肆、大衛對聖殿的貢獻（二十一1～二十九30）
　一、大衛核民數干犯耶和華，藉此選定建聖殿的地方（二十一1～31）
　二、大衛預備建聖殿的材料和人選（二十二1～二十九30）

附錄
壹、猶大的家譜
貳、掃羅的家譜
叁、大衛的家譜