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聖經中的哀怨傳統
戎利娜
光啟文化事業
270300
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哀怨是人在痛苦絕望中向上天的呼號。窮極呼天是人的本性,不論一個人有沒有信仰或處在怎樣的狀況下。這樣的呼號貫穿出現在整部聖經中。以色列民族在生命的最低谷,依然堅守著與上主的盟約關係。這份堅守,正是聖經編輯寫作的土壤,整部聖經傳述著這樣一種磨難與苦痛無法摧毀斷開的天人關係。

本書第一章通過希伯來聖經的成書背景,探討哀怨傳統的歷史意義及其對神學與靈修的啟發,尤其是天人關係的坦誠與對話。第二、三章肯定哀怨為培養成熟信仰的不可或缺性,並探討哀怨的根基——聖經中慈悲正義的天主形象。第四章分析天人中介的楷模梅瑟,他不僅面對面地和上主交談,也直面以色列的罪惡,不妥協上主對以色列的願景和計畫。第五、六章分別以《約伯傳》和《哀歌》作為個人與團體哀怨的代表,聆聽天下無辜受苦者的深層訴說,看信仰團體如何化絕望為詩歌,向死而生。
自序vi

導論 哀怨——一個永恆卻生疏的話題1

前 言1

一、什麼是哀怨?2

二、為什麼哀怨這個話題?3

三、哀怨與真實面對6

四、哀怨是將信仰與生活整合不可或缺的要素8

五、哀怨——一個生疏卻永恆的話題9

第一章 窮極呼天的曠世之作——希伯來聖經中的哀怨傳統9

前 言9

一、希伯來聖經的成書背景與哀怨傳統11

二、哀怨在希伯來聖經神學思想中的重要性17

三、希伯來聖經中主要的哀怨形式20

四、哀怨與希伯來聖經中的天主形象25

五、哀怨與希伯來聖經中的天人關係31

結 語33

第二章 愈挫彌堅,永不放棄——哀怨為培養成熟信仰的不可或缺性35

前 言35

一、哀怨在希伯來聖經中的普遍性和重要性38

二、哀怨與有承擔力的信徒43

三、哀怨為建立成熟團體的重要性53

四、哀怨與信仰團體的祈禱生活58

結 語60

第三章 哀怨的根基——聖經中正義慈悲的上主形象61

前 言61

一、聖經中上主兩個主要的名字:Elohim 和 YHWH62

二、慈悲正義的上主——以色列子民最基本的上主經驗69

三、如同上主一樣正義慈悲——信仰者的責任81

結 語89

第四章 梅瑟——哀怨者的典範91

前 言91

一、梅瑟在焚而不毀的荊棘叢與上主相遇96

二、金牛事件中梅瑟有力的哀怨與轉禱103

三、梅瑟與犯罪的以色列人站在一起110

四、梅瑟——上主忠實的反對者,真正的天人中介116

結 語118

第五章 約伯——無辜受苦者的永恆代表119

前 言119

一、從整合的角度解讀《約伯傳》122

二、天下會有人敬畏天主而一無所求嗎?《約伯傳》的前言125

三、天主只是賞善罰惡的天主嗎?——約伯和朋友們的辯論133

四、愛、正義與美——上主的顯現160

結 語170

第六章 《哀歌》——化絕望為詩歌171

前 言171

一、《哀歌》中離合詩的特色174

二、《哀歌》中不同發言者的轉換與離合詩結構的對應190

三、《哀歌》釋經198

四、哀怨本身就是真正的祈禱224

結 語228

後記 在絕望中挖掘希望229

一、走出自我中心和功利主義,度仁愛正義的生活229

二、信仰與天主都需要從關係的角度來理解231

三、做一個整合、真實、甘願承載的人232

四、致力於無條件的行動234

五、讓腐敗成為種子茁壯生長的養料235

結 語236
戎利娜

獻縣聖望會修女,美國天主教大學聖經學博士。
教授舊約聖經課程,包括舊約導論、梅瑟五書、申命紀歷史、先知文學、智慧文學、聖詠和聖經靈修、聖經中的領導力。願意探索用新的方式學習聖經,如觀影讀經……等。曾出版Forgotten and Forsaken by God (Lam 5:19-20): the Community in Pain in Lamentations and Related Old Testament Text. Eugene, OR: Pickwick Publications, 2013. 部分文章發表在《神學論集》。
詳細資料
原書號:101107
ISBN:9789575469191
出版日期:20191201
頁數:256
尺寸:14.8x21cm
語言:繁體中文
裝訂方式:平裝
分類:聖經論叢/專題論述
適用對象:適用所有人