士師記禱讀本：四週的禱讀進度

［士師記］接續著［約書亞記］，記載著以色列人進入迦南地之後，在有君王之前的歷史。本書被稱為［士師記］是因為記載了一共十二位士師，也就是審判官的歷史。在約書亞之後，［那世代的人也都歸了自己列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力。］

因此這段歷史成了一個惡性循環［耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中...耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神...及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去事奉叩拜別神，總不斷絕頑梗的惡行。］

正因為他們不的在偶像崇拜中周轉，因此他們也無法真正的享受上帝賜予他們的地業［於是耶和華的怒氣向以色列人發作。他說：因這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話，所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出，為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。這樣耶和華留下各族，不將他們速速趕出，也沒有交付約書亞的手。］

這是一場悲劇，但是上帝沒有丟棄他們，因為當士師興起時，都帶著上帝所賜的恩膏，幾乎每一位士師都是在［耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的十師。］的情況下，起來拯救以色列脫離周圍的仇敵之手。

士師同時也是審判官，這可以以唯一的女士師［底波拉］作為代表［她在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上他那裡去聽判斷。］

［士師記］不但記載了每一位士師的時代，同時也綜論整個士師時代是一個［那時以色列中沒有王，各人任意而行。］的時代。有學者認為這句話的意義應該是［以色列人不以耶和華為王，任意而行。］

「每日靈糧」系列叢書，是為有心追求靈命成長的基督徒而寫的一本靈修讀經輔助教材。

靈修禱讀15分＝禱告1分+讀經2分+禱讀5分+讀每日靈糧2分+禱告5分
特點：
1)每日選取一小段經文禱讀，細細品嚐神的話語。
2)內容強調生命的供應與生活中的行道。
3)適合與團契、小組、主日崇拜，同步進行。同一段經文藉著個人靈修、小組討論、崇拜教導，反覆咀嚼，集中學習焦點，果效尤佳。

使用說明：
1)何讀「禱讀」? 禱讀是以神的話為禱告素材，藉著禱告，將神的話消化吸收，使生命得著餵養。約6:63『我對你們所說的話，就是靈，就是生命』，我們若在主話中遇見主，我們裡面的靈就得甦醒，得飽足，這是我們禱讀的目的。

2)「禱讀」的方式：
A)採個人禱讀、兩個人電話禱讀或小組禱讀均可。
B)基本的時間分配如下，若有更長的靈修時間可加強敬拜及禱讀時間.