商品資料
天道聖經註釋--哥林多前書(卷下)(2018新版)
何善斌&張達民
天道
9901100
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調貨說明

1.解經 (exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文詞、時代背景及有關資料,另一方面也對經文各節作仔細分析。
2. 全由華人學者撰寫,不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。
3. 不同學者有不同的學養和專長,其著述可給讀者多方面的啟發和參考。
4. 重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯,然後在內文或註腳詳細講解,使不懂原文者亦可深入研究聖經。
序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
作者序
簡寫表
哥林多前書七至十一章

緒論
 壹 羅馬哥林多城的城市社會處境
 貳 富裕的哥林多
 叁 得中央寵幸和信任的哥林多
 肆 廟宇林立的哥林多
 伍 哥林多前書讀者處境
 陸 背景澄清
 柒 收信人的根本問題
 捌 解讀哥林多前書的四個進路
 玖 按游說評鑒分析而對哥林多前書作分段

註釋
 壹 抗衡淫亂文化、在性關係上榮耀神(七1-40)
   一 導言:禁慾主義?獨身?婚姻?
   二 上文的總結(七1)
   三 游說的分析(七2-40)
     1 新婚姻觀念:忠貞,一生一世(七2-16)
      a 引言(七2a)
      b 新婚姻觀念(一):忠貞(七2b-9)
      c 新婚姻觀念(二):一生一世(七10-16)
     2 舊社會身分,新恩主——受助者關係(七17-24)
      a 在原有種族身分遵守神的命令(七17-20)
      b 在原有社會階層榮耀新恩主——基督(七21-24)
     3 與未信者結婚的不良反果(七25-38)
      a 面對信仰迫害時的額外代價(七25-31)
      b 混合婚姻的分心後果,可免則免(七32-38)
       i 討好配偶與討主喜悅相違(七32-35)
       ii 不與未信者結婚的,作得更好(七36-38)
     4 基督徒婚姻教導的總結(七39-40)
   四 七章二至四十節小結和對今天教會的信息

 貳 離開各樣廟宴,活出一神一主信仰(八1-十一1)
   一 「祭祀偶像的……」的意思
   二 按游說評鑒分析而對八章一節至十一章一節作分段
   三 重提四章十六節至五章二節的讀者錯謬(八1-3)
   四 「我們」是誰?遠離廟中宴會(八4-12)
     1 教外人的宗教(八4-5)
     2 教內人的信仰:回響舊約的新信仰(八6-7)
     3 雙重否定的游說(八8);守望教內人信仰(八9-12)
   五 放下「我」的自由、權利,與福音同跑(八13-九27)
     1 「我」的游說分析(八13-九27)
     2 守望你們弟妹的信仰(八13)
     3 令原初讀者產生共鳴的應得權利(九1-12a)
     4 與福音同跑者的三個工作說明(九12b-23)
      a 前言(九12b)
      b 「我」要放下應得權利,作福音的管道(九13-15)
      c 「我」沒有選擇「何時」的權利(九16-18)
      d 「我」沒有選擇福音對象的權利(九19-23)
     5 與福音同跑,一同得獎賞(九24-27)
   六 參與廟中宴會 = 拜金牛犢,晚節不保(十1-13)
     1 第十章的舊約回響
     2 創建平行時空(十1-4)
     3 警戒「我們」的經典故事(十5-13)
      a 十章五至十三節論述分析
      b 警告為主題,拯救為副題(十5)
      c 突顯金牛犢事件的游說目的(十6-11)
      d 拯救為主題,警告為副題(十12-13)
   七 參與廟宴 = 對主不忠不義(十14-22)
   八 家中祭神飯局 = 到會廟宴(十23-十一1)
     1 全段經文大原則(十23-24)
     2 別人家中作客,甚麼都只管吃(十25-27)
     3 「獻過祭的食物」的意思一:家庭祭祀(十28-31)
     4 「獻過祭的食物」的意思二:舊約回響(十28-31)
     5 澄清第二十四節「求別人的好處」的意思(十32-十一1)
   九 八章一節至十一章一節對今天教會的意義

 叁 神的教會獨特的敬拜觀和崇拜禮儀(十一2-34)
   一 宗教禮儀的文化意義
   二 降服於一神一主的至高權柄(十一2-16)
     1 建立神的眾教會的敬拜傳統
     2 區別異教,區別崇拜的主角(十一2-10)
      a 神的教會敬拜的世界觀(十一2-3)
      b 禱告或講道時帶領者不蒙頭/ 蒙頭的意義(十一4-10)
       i 領會男人不應蒙頭:抗衡偶像崇拜(十一4-5)
       ii 領會的已婚女士要蒙頭:注目於神(十一6-10)
     3 女男共證,只有上帝是恩主(十一11-16)
     4 對今天教會崇拜的信息:首尾呼應十四章四十節
   三 彰顯同領主餐的新約認信(十一17-34)
     1 互不相顧,趨於更壞(十一17-22)
     2 主餐的核心價值:以敘事論宣告(十一23-26)
     3 領主餐的基本態度;不相顧的根本問題(十一27-32)
     4 總結:彼此等待,分享愛筵(十一33-34)
     5 第十一章給原初讀者與今天教會的提醒

參考書目


哥林多前書十二至十六章
緒論
 壹 哥林多前書簡介
   一 寫作背景和目的
   二 內容簡介
 貳 引發哥林多教會問題的主因
   一 宗教或哲學思潮的影響
   二 保羅自己的教導
   三 哥林多信徒的社會地位
 叁 保羅的處境
 肆 保羅的生平
 伍 保羅年代表
 陸 保羅書信的格式和特色
   一 保羅書信的格式
   二 保羅書信的創意
   三 保羅書信的代筆人
 柒 保羅書信與希羅修辭
 捌 保羅的倫理教導:神學與實踐
   一 保羅倫理教導的神學基礎
   二 保羅倫理的實踐
   三 結論

註釋
 壹 屬靈的恩賜(十二1-十四40)
   一 所有恩賜都來自同一位聖靈,為使教會全體得益處(十二1-31)
     1 引言:人必須靠著聖靈才可以宣認耶穌為主(十二1-3)
     2 各種恩賜都是聖靈分配的(十二4-11)
     3 身體的類比:有許多部分,每個部分都不可缺少(十二12-26)
     4 信徒是基督的身體,各個部分有不同的恩賜(十二27-30)
     5 恩賜與高超無比的道路(十二31)
   二 愛是運用恩賜不可或缺的基礎,比種種恩賜更重要(十三1-13)
     1 缺少了愛,一切恩賜就都沒有益處(十三1-3)
     2 愛的特質和表現(十三4-7)
     3 愛求遠長存(十三8-13)
     4 總結
   三 在聚會裡運用恩賜的準則(十四1-40)
     1 作先知宣講比用方言說話更能造就人(十四1-25)
     2 在聚會裡運用恩賜的秩序(十四26-40)
 貳 死人復活的問題(十五1-58)
   一 基督復活是福音不可或缺的元素(十五1-11)
   二 如果否定死人復活,就是否定基督復活(十五12-19)
   三 基督復活開展的末世局面(十五20-28)
   四 如果死人不會復活,有些行為就沒有意義(十五29-34)
   五 說明復活身體的性質(十五35-49)
   六 身體將會改變,死亡將被消滅(十五50-58)
 叁 結尾的話(十六1-24)
   一 捐錢給耶路撒冷聖徒的事(十六1-4)
   二 保羅的行程計劃(十六5-9)
   三 簡單勸勉(十六13-14)
   四 勸勉信徒敬重司提反納一家(十六15-18)
   五 信末語:問候、提醒、祝福(十六19-24)

參考書目
何善斌博士
.香港中文大學理學士
.美國福樂神學院(Fuller Theological Seminary)道學碩士,神學碩士(系統神學)
.英國謝菲爾特大學(University of Sheffield)哲學博士(聖經研究)
.現任香港信義宗神學院新約副教授,副教務長,教牧學博士課程主任;崇真會神學委員會主席;崇真會救恩堂義務牧師
著作:Paul and the Creation of a Counter-cultural Community (LNTS 509; Bloomsbury T&T Clark, 2015)

張達民博士
.雪梨大學理學士及理學碩士
.倫敦大學道學碩士
.費城西敏神學院釋經學哲學博士
.曾任美國基督工人神學院新約教授,也曾參與各項中英文聖經翻譯和修訂工作
.現任環球聖經公會駐會學者
著作:
 Idol Fool in Church: Jewish Background and Pauline Legacy (JSNTSup 176; Sheffield: Sheffield Academic Press, 1999)
 《風起雲湧的初代教會》(合著;基道,2002)
 《使徒行傳與保羅書信要領》(合著;基道,2005)
主編:
 《環球聖經譯本》
 《聖經註釋版——新譯本》
 《研讀版聖經——新譯本》
詳細資料
原書號:TD1349P
ISBN:9789622089846
出版日期:20180201
頁數:663
尺寸:14x21.5cm
分類:聖經論叢/哥林多前後
適用對象:適用所有人