校園網路書房>>商品詳細資料>>追求更好：論聖經翻譯

內容簡介

新約聖經主要是希臘文寫的，舊約聖經主要是希伯來文寫的，所有的中文聖經都是「譯本」。
譯本只有「較好」，沒有「最好」。因為各譯本在翻譯的時候，都有各自的翻譯標準──有的譯本強調直譯，以盡量忠實的表達經文的原意，有的譯本則強調通俗易懂，有的則強調平衡，還有的則是純粹的逐字翻譯。也就是說，每一個譯本有其特色，也有其不足之處。本書即是探討眾多譯本在翻譯和詮釋上，有哪些承先啟後重要的貢獻。

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作者介紹

（按文章排列次序）
劉文臣：美國富勒神學院神學碩士，臺灣基督徒信仰研究學會研究員。主要研究聖經漢譯與死海古卷
周復初：臺灣清華大學動力機械博士，臺灣中央大學傑出教授、榮譽教授，近年主要研究聖經漢譯、中國基督教之本土與全球發展
謝仁壽：香港中國神學研究院基督教研究（MCS）碩士，主要研究系統神學，基督教教派教義差異，教父學，和基督教神學作品翻譯
劉偉倫：美國 Ashland University 新約碩士、教牧學博士，臺灣基督徒信仰研究學會研究員，研究方向為新約修辭學與聖經原文教育。
齊　萱：臺灣成功大學都市計畫學系學士，臺灣基督徒信仰研究學會助理研究員
呂啟萱：臺灣政治大學華語文教學碩士。臺灣基督徒信仰研究學會助理研究員。主要研究方向為漢語語言學。
杭極敏：臺灣師範大學教育學博士，臺灣基督教信仰研究學會研究員。
郭韵璇：英國愛塞克斯大學語言暨語言學博士。主要研究聖經漢譯

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目錄

引言／

1. 再思聖經譯本的標點符號
──用以弗所書一章3至14節為例
2. 再思《聖經》「概念合一」語法的翻譯
3. 詮釋、文化協調和翻譯
──以?????(ruach)為例
4. 「人語」譯「神的話」之挑戰與因應
──以πνε?μα為例
5. 聖經中「形像」與「樣式」之字義與譯本比較
6. 文學與神學的交融
──新約、漢譯與文化交流
7. 新約希臘文研究與聖靈論發展的交匯
──再思?ν πνε?ματι ?γ??的翻譯
8. 聖經根本隱喻οι?κονομι?α的漢譯研究
9. 文化、語法、哲學、與聖經修辭的再現
──以彼得後書一章3至11節為例
10. 修辭亦實際—聖經「身體」隱喻翻譯的重建
11. 聖經多型態概念詞?λ?θεια的漢譯研究

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