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情.慾.線:神學、文化與倫理析論
郭偉聯
德慧文化
308390
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「我並不是以一種『道德攻防戰』的心態來撰寫本書。我希望藉著這本著作,與大家分享及探討我的學思,也一起尋索有沒有新的神學方向,讓華人教會更好地應對席捲全球的性文化,以及我們在這情況下的挑戰。『情.慾.線』代表著我嘗試不單以罪與罰來看性的問題,而是從聖經及神學傳統,將性、愛、靈性及倫理幾方面的維度展示出來。我嘗試指出,除了法律與紀律外,靈命也很重要。

香港的保守教會(我也是它的一分子)在性議題上,多在公共政策及教會紀律著墨,而少了在靈性栽培、挽回建立著墨。教會今天很少正面牧養性小眾,很多時只以紀律代替牧養,這不理想。 一般信徒對性小眾的接觸的確不多,很少親身和他們同行並經歷靈命的轉化。因此,我們以運動入手, 最後有機會在有意無意之間,變相壓迫了堂會裡的性小眾及他們的家人,教會是有這樣的例子。同樣, 教會在處理婚姻破碎問題,遇上很多困難,除了紀律『犯事』者外,如何牧養及重建他們,是很多時忌諱談論的課題。

我認為,我們的性神學應比公共討論更廣、更大、更深;神學能透析我們的人性困境,展示上帝的福音在此世的意義,讓我們一步步找到信仰出路。面對今天專以滿足自己慾望的社會,我們更需要指出靈命與 情慾之間的關係。令人愉悅的情慾生活,並不會在性解放及多元的『自由』中尋到,而是在靈命中尋到。我希望讀者能在這書中,看到靈命追求於教會性倫理的歷史、聖經詮釋和具體課題的重要性, 並對性與靈性之間的關係作更進一步的認識。」──作者自序
第一章 性與基督教——概念及歷史分析
1. 問「性」:神學與性的概念
2. 歷史分析(一):基督教與西方性文化
2.1 希羅神話及哲學的情慾與性
2.2 初期教會對性及婚姻的理解
2.3 奧古斯丁
2.4 中世紀基督教及阿奎那
2.5 宗教改革
2.6 十七世紀至今天
3.歷史分析(二):基督教與中國性文化
4.小結

第二章 聖經詮釋及倫理建構
1. 聖經詮釋
1.1 後現代詮釋學的挑戰
1.2 詮釋聖經與屬靈操練
1.3 從聖經詮釋到倫理建構
2. 倫理建構
2.1 倫理辨識與多元社會
2.2 多元倫理處境下教會的社會見證

第三章  情慾、靈性與倫理:從傅柯 / 奧古斯丁 及佛洛依德/魯益師切入
1. 引言
2. 傅柯 / 奧古斯丁
2.1 自我的技術與悔罪
2.2 從悔罪到愛
2.3 從「懺悔」再思教會對性的紀律
3. 佛洛依德 / 魯益師
3.1 性與快樂
3.2 《四種愛》
4. 重尋聖愛(Agape)、慾愛(Eros)和倫理的結連
4.1 「情慾」(erotic)的聖經
4.2 愛慾與靈性結連下的性倫理

第四章  從身體神學看今天教會對性議題的處置
1. 引言
2. 身體神學
2.1 若望保祿二世的身體的神學與身體的意義
2.2 威廉斯的〈身體的恩典〉及沉重的罪身
3. 再思身體與性:今天教會對性議題的錯置與處置
3.1 創造與身體經驗
3.2 救贖的恩典與身體經驗

結語  情.慾.線的斷離與交織
郭偉聯

香港浸會大學宗教及哲學系副教授、中華基督宗教研究中心副主任;中國基督教史學會會長(2018-2020)。倫敦大學國王學院哲學博士,香港城巿大學社會科學碩士,建道神學院道學碩士及神學碩士。曾任建道神學院基督教與中國文化研究中心主任,中國神學研究院中國文化研究中心助理研究員。
詳細資料
原書號:L682
ISBN:9789887888949
出版日期:20181001
頁數:181
重量:254克
分類:實踐神學/倫理學
適用對象:適用所有人