序

導論
「傳」在三十九經卷中佔關鍵位置
《箴言》與《傳道書》的教導互補並重
常遭誤解的一卷書
「傳」的作者為誰？
既有「日光之下」，即有「日光之上」
傳道書總綱——日光之下、世人該怎樣度日？
尋找人生至善之旅（流程圖）

第一章　尚智篇
何謂「平面人生」？
「循環不息」——好？不好？
追求智慧總比甘於愚昧強
世間智慧的不足之處

第二章　享樂篇
「飽嚐肉體六慾」能導人臻於至善？
「想做就去做」能導人臻於至善？
享樂當然可以，但必須享得其所！
藉賴屬天智慧以作人生嚮導

第三章　宿命篇
消極無奈的「宿命論者」
「日光之上/下」的「宿命論」迥然有異
接受不能變事物、抗爭可改變事物

第四章　社會篇
從「個人層面」昇華至「社會層面」
芳蹤杳然的完美社會
社會各成員當怎樣和諧共處？
知足乃立身處世之本
可悲可憫的惡性循環

第五章　瑪門篇
拚命掙錢以臻人生至善？
可望而不可即的財利追逐
不能又事奉神，又事奉瑪門
敬拜真神、賄賂假神之別
當轉眼仰望「日光之上」父神

第六章　泛財篇
所謂「錢財」，牽涉更廣泛含義
人生不如意事十常八九
．坐擁豐碩家財，竟未可享辛勞成果
．期盼養兒防老，孰知死無葬身之地
．得享浮世生命，卻不得享休憩安息
．得享超級長壽，無奈未能長生不老
．遍啖千般美食，但總也得不著饜足
．徒具世俗智慧，仍受人生四苦羈絆
諸般世事難如人意，知足常樂、量力而為

第七章　個人平衡篇
避免極端，注重平衡
多循不同角度以觀察分析事物
「馨香膏油」好，抑或「馨香名譽」好？
「生」好，「死」不好？
「往宴樂的家去」好，「往遭喪的家去」不好？
「喜笑」好，「憂愁」不好？
「聽唱歌」好，「聽責備」不好？
「事情的起頭」重要，抑或「事情的終局」重要？
「先前的日子」好，「如今的日子」不好？
「得智慧」好，抑或「得產業」好？
「亨通的日子」好，「遭難的日子」不好？
「行惡過分」不好，「行義過分」又如何呢？
「為人愚昧」糟糕，抑或「自逞智慧」糟糕？
持守這個為美，那個也不要鬆手？

第八章　社會平衡篇
屬乎「社會層面」的「平衡之道」
階級衍生權力、權力衍生弄權問題
神為何勸勉人作順民？
管治階層內豺狼當道，上主早已預見
為社會眾生謀福祉，維穩勝於革命
針對「統治階層」的屬天教導
針對「被統治階層」的屬天教導
當將「平衡之道」推行至「社會層面」

第九章　抓緊時機篇
善平衡者，用心審時度勢
不測世道，反倒造就意外契機
機遇之神Caerus，趣怪髮型喻意深遠
時間和機遇，活人個個有份、永不落空
只要一息尚存，始終仍有指望！
作個另類的機會主義者！
把握機會基本功之一：關鍵秘訣在於「生」
把握機會基本功之二：關鍵秘訣在於「化」
把握機會基本功之三：關鍵秘訣在於「勤」
把握機會基本功之四：關鍵秘訣在於「樂」

第十章　趨吉避凶篇
處世為人的基本原則
．品德操守
．明智藏拙
．冷靜謹慎
趨吉避凶的生活態度/ 技巧
．害人始終總害己
．煩惱皆因強出頭
．君子不立危牆下
．病從口入、禍從口出
．口沒遮攔、言多必失
．庸人每多會自擾
．少年得志大不幸
．勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰與愚蠢乃親兄弟
．慎防隔牆有耳
積極進取的處事態度/ 技巧
．工欲善其事、必先利其器
．先發制人、後發受制於人
．食物為生命、並非生命為食物
．應要善用寶貴資財

第十一章　明智投資篇
諸般明智投資的奧義
．應投資在自己抑或別人身上？
．應作短線抑或長線投資？
．最佳投資，屬乎甚麼類別的投資？
．宜作單一抑或分散投資？
．投資是否定必會有回報？
．應審慎抑或放膽投資？
．投資回報定必立竿見影？
．正確投資心態該怎樣？
．立馬投資刻不容緩！
合宜投資之心，最好始於年輕之時

第十二章　莫負青春篇
日薄西山的龍鍾老態
．晚景淒涼
．雙手顫抖
．彎腰駝背
．牙齒脫落
．老眼昏花
．弱聽失聰
．睡少易醒
．聲線微弱
．步履維艱
．滿頭華髮
．氣虛力弱
．慾望寂滅
．生命之火熄滅
．生命之泉乾涸

全書總結