校園網路書房>>商品詳細資料>>記念她--基督教起源的女性主義神學重構

中譯本導言(宋旭紅撰)/致謝/十周年紀念版導言　記住鬥爭/導言　尋找女性遺產
第一部分　看見一命名一重構
第一章　走向女性主義批判詮釋學
一、聖經詮釋模式
二、《女性的聖經》
三、女性主義釋經的新正統主義模式
四、關於知識模式的女性主義社會學
五、關於解放的女性主義批判詮釋學
第二章　走向女性主義的批判方法
一、男性中心主義的翻譯與詮釋
二、歷史傳統的男性中心主義選擇
三、父權制的正典化及其功能
四、男性中心主義的投射
五、歷史的想象與男性中心主義文本
第三章　走向歷史重構的女性主義模式
一、基督教的開端：失勢者與邊緣人
二、穩固化與機構化：愛的父權制
三、批判性評價
四、女性歷史的問題
第二部分　記念她：作為平等門徒臾的女性歷史
第四章　作為猶太教內部革新運動的耶穌運動
一、公元七○年以前的女性猶太教徒:多種視角
二、主流氛圍：以色列王國與神聖民族
三、作為包容性整體主義實踐的耶穌的天國觀
四、耶穌的索菲亞一上帝和女性門徒們
五、擺脫父權制與實現門徒平等
六、結論
第五章　早期基督教傳教運動：聖靈力量下的平等
一、「在她家中的教會」
二、傳教者
三、家庭教會
四、傳教運動在神學上的自我理解
五、結論
第六章　沒有男性和女性：《加拉太書》三章28節──另一種景象及保羅的修改
一、對《加拉太書》三章28節的分析與詮釋
二、保羅對《加拉太書》三章28節的修改
1. 婚姻與禁慾（《哥林多前書》七章）
2. 社群崇拜中的女性（《哥林多前書》十一至十四章）
3. 父權制形象與隱喻
三、結論
第三部分　鬥爭的軌跡：父權制與宣教
第七章　基督教傳教與家庭中的父權秩序
一、《歌羅西書》與家規
二、《彼得前書》與家規
三、《以弗所書》與家規
四、諾斯替主義一父權主義的軌跡
第八章　上帝的父權制家庭與女性的教會
一、教會與宣教事工的父權制化
二、主教的佈道權威
三、教會管理的性別化
四、女性作為真正門徒的典範
1. 《馬可福音》
2. 《約翰福音》
五、結論
跋　走向一種女性主義聖經靈修學：女性的教會/《聖經》引文索引


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