商品資料
聖經信息系列--列王紀上下/The Message of Kings: God is Present
歐雷 (John Olley)
黃從真
校園書房出版社
585650
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向大歷史學家學習,重尋說故事的藝術

這是一個看重「故事」的時代,因為人們開始發現,「故事」所側重的角色和布局、情節和對話,能在邏輯理性所不能及的地方,帶出真理更深刻的意涵。於是乎,「故事」愈來愈常出現在教會的牧養工作裡,不管是牧師講道,或是會友彼此間的分享,都能聽到一個又一個故事。

不過,若是仔細觀察,教會裡的故事,仍以「寓言」或是「個人的生命見證」這類「小故事」為主。我們缺少的,是所謂的「大故事」──講述一個時代興衰,跨越多個時間、空間距離的歷史故事。

這並非否認「小故事」的意義和價值,畢竟聖經也有許多「寓言」和「見證」。可是,相較於「小的寓言故事」,「大的歷史故事」處理更廣泛的政治、經濟、社會、文化等議題,在開拓信徒視野、拉大格局這件事上,有著不可小覷的重要性。

只是,講述大歷史,和講小故事不一樣。要講大歷史,需要有豐富的背景知識,也要有鋪陳刻劃的技巧。所幸,聖經除了「寓言」和「見證」之外,同樣收錄非常多精彩的歷史故事,每個歷史故事,作、編者都投注了非常多的心力,為要將故事說得動人,讓聆聽的人都滿載而歸。

這本《聖經信息──列王紀》,就是以聖經中最膾炙人口的「歷史故事」為藍本,向讀者示範如何講述大故事。作者歐雷(歐禮彰)浸淫舊約歷史書多年,對背後這些「大歷史學家」的說故事技巧如數家珍,相信,藉著他的帶領,我們都更能夠把「大的歷史故事」這失落的藝術,重新帶回教會當中。
總序
作者序
簡寫一覽
參考書目
引言
年代
第一部:所羅門的統治(王上一—十一)
1. 所羅門登基(王上一1—二46)
2. 背景(王上三1—3)
3. 領受並流露智慧(王上三4—四34)
4. 聖殿——建造與獻殿(王上五1—八66)
5. 聖殿建造之後(王上九1—十一43)
第二部:分裂——最初的一百六十年(王上十二1—十六28)
6. 領導哲學:權力、現實主義與神的評價(王上十二1—十四20)
7. 南國與八王:相似與相異(王上十四21—十六28)
第三部:以利亞與諸王(王上十六29—王下二25)
8. 以利亞對抗危機(王上十六29—王十九21)
9. 亞哈及其他先知——走向死亡(王上二十1—王下二十二40)
10. 以色列王亞哈謝與以利亞(王上二十二51—王下一18)
11. 以利亞升天,交棒以利沙(王下二1—25)
第四部:以利沙與一些人,諸王及革新(王下三——十三)
12. 以色列、猶大諸王與摩押——及以利沙(王下三1—26)
13. 以利沙:雅巍憐憫的代理人(王下四1—六7)
14. 以利沙和亞蘭人(王下六8—八15)
15. 在以色列及猶大的革命和革新(王下八16—十三25)
第五部:以色列亡國(王下十四—十七)
16. 猶大與以色列的王(王下十四1—十七6)
17. 理解以色列外圍以及內部的改變(王下十七7—41)
第六部:從信靠到被擄,猶大亡國(王下十八—二十五)
18. 希西家與信靠(王下十八1—二十21)
19. 瑪拿西及亞們背道(王下二十一1—26)
20. 約西亞以及全心轉向神(王下二十二1—2二十三30)
21. 終局急速來臨(王下三二十三31—二十五26)
22. 在巴比倫的一線昐望(王下二十五27—30)
歐雷(John Olley)

在聖經信息系列的作者群中,歐雷可說是與華人淵源最深的一位。他不只來過亞洲,舉辦過學術演講;事實上早在一九六八年,他就任教於香港中文大學崇基學院的神學組,並且在一九七五年至一九七七年期間,擔任神學組主任。

在澳洲攻讀博士、獲得學位,後來更成為澳洲伏思神學院(Vose Seminary)院長的他,對於當年曾在香港教授聖經印象深刻。特別是一九七○年代,華人處境變化極大,授課時,學生最關心的往往就是政治議題,渴望把信仰和過去、現在及將來的華人文化結合起來。也因為這段經歷,讓歐雷開始關心聖經與政治的關係,後來的研究方向,也多朝這方面發展。

歐雷從一九九一年開始擔任伏思神學院院長,直到二○○三年退休。不過,熱愛舊約的他退而不休,仍以研究員的身分,在神學院裡做研究,樂此不疲。除《聖經信息:列王紀上下》外,他也針對七十士譯本的以西結書撰寫過一本註釋書。
詳細資料
原書號:A614
ISBN:9789861984537
出版日期:20150701
頁數:528
尺寸:14.8 x 21cm
重量:670克
排版方式:橫排
語言:繁體中文
裝訂方式:平裝
印刷方式:單色印刷
分類:聖經論叢/列王記上下
適用對象:適用所有人

出版社書系:聖經信息系列