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21世紀基督教新約導論/An Introduction to the New Testament: Contexts, Methods & Ministry Formation
德席瓦爾 (David A. deSilva)
紀榮智 、李望遠
校園書房出版社
14401600
3
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1200頁/18.4x23.4cm

豐沛的背景知識、多元的釋經方法、深刻的牧養關懷,
匯聚而成的整全式新約導讀!
21世紀最具整合性的福音派新約導論,帶領讀者深度完整地理解新約文本,適切回應新約信息

「新約聖經寫成的目的是什麼?」「如何正確解讀新約聖經?」「新約聖經又如何塑造今日的教會?」針對環繞著新約文本的種種關鍵問題,當代傑出新約學者德席爾瓦在這本嶄新的新約導論中,透過新約文本的歷史文化背景介紹,以及深入討論新約各卷書的寫作方式及信息,為我們提供了最全面和清晰的答覆。

作者在本書中先奠定新約背景為基礎,幫助現代讀者正確解釋經文。不論是羅馬帝國的制度與哲學的氛圍,如榮譽與恥辱、施恩主-受恩人(patron-client)的來往,到第一世紀猶太教的陳述,論及其各種界線記號、不同的表達方法、潔淨與不潔淨的律法等等,在在為讀者勾勒出清楚的圖像。作者也沒有忽略傳統上會討論的重要議題,諸如Q典的形成,以及其他新約歷史與鑑別學的議題,都能在本書中獲得解答。

不僅如此,本書更論及範圍廣泛的新約詮釋策略,探究今日解讀新約時的主要釋經方法;透過實際的演練,幫助學習者掌握這二十七種鑑別學方法的貢獻與限制,成為足堪勝任的解經者。

在整本導論中,作者清楚闡明了新約各文本的背景、生成過程和信息,以及各文本處理的牧養挑戰,分析聖經作者如何把神在基督裡的啟示,應用在初代教會所面對的挑戰上,藉此也發掘新約文本對今日教會事奉塑造上的啟發。當我們隨者作者一起浸潤在新約的世界裡時,我們將更為豐富地聽見新約信息的適切性,而且更清楚地把握到,新約可以如何塑造今日基督徒的視野。

本書特色:
◎結合當代新約研究,提供多元釋經方法
將當代最新研究趨勢融會貫通,標定新約研讀的重要主題,同時提供多達27種釋經策略,並且搭配經卷特色實際演練。

◎重現初代教會情境,深入連結書卷文本
生動剖析初代教會政治經濟與社會文化面向,細膩描繪新舊約間的意象關聯,並且廣泛涉及聖經之外的各樣文本。

◎開啟聖經研讀視野,培育會眾心腦並用
開拓新的閱讀策略,幫助讀者產生兼具創意與深度的釋經成果,成為兼具感性與理性的整全基督徒。

◎回應教會牧養挑戰,塑造門徒事奉智慧
重視不同書卷的牧養關懷與門徒訓練要旨,將初代教會和今日教會有效連結,塑造出敏銳回應教會需要的門徒,提供事奉與轉化生命的能力。

***

這本書的深度與廣度,遠遠超越同類型著作。這本「導」論真真實實具有引導作用,我們按著書頁走著走著,就進入了新約的信息、進入了上帝話語的洋海。
--楊寧亞/台灣信義會台北真理堂主任牧師

本書處理了相當數量的重要新約議題,這些議題是在認識新約時絕不可遺漏的。雖然本書是以簡明扼要的方式陳述,但是其研究到位,深入淺出,實在令人激賞。
--吳道宗/中台神學院新約教授

作者強調文本,卻不流於主觀的讀入,而是建立在新約作品的處境(contexts)之疏理。作者就新約背後典籍傳統,以致社會文化網絡的勾畫,都使新約作品更為立體、更有色彩。
--孫寶玲/新加坡浸信會神學院院長

筆者個人教導、傳講新約多年,認為德席爾瓦的新約導論殊為重要。對於學有多年的讀者,本書會超越你對一本新約導論的預期。本書以牧者的睿智帶動我們進入很多釋經方向,同時兼具解經手冊功能。
--曾思瀚/新約研究學者、英國雪菲爾大學哲學博士
※目錄頁※

英文版讚譽 i
中文版讚譽 iii
地圖目錄 xxviii
表格目錄 xxix
縮略語表 xxx

推薦序一/令人驚豔的新約寶庫! 楊寧亞 xxxv
推薦序二/新約導論書寫新典範 吳道宗xxxvii
推薦序三/引人踏入信仰深泉的立體視域 孫寶玲 xxxix
推薦序四/學術、知識、靈性的全備導論 曾思瀚 xli
中文版序 xlv
序言:探索一種整合的新約導論 xlvii
如何使用本書「釋經技巧」段落 liii

1. 新約乃是教牧回應1
第一世紀教會的問題2
「新」約的形成5

2. 早期基督教背景:重要的里程碑13
序:兩約中間的重要發展14
七十士譯本20
舊約次經27
福音書和當時讀者世界中的關鍵人物與事件36
妥拉、聖殿和傳統:猶太人的共同關注點59
示瑪59
「十八」祝禱67
猶太教中的多樣性69
死海古卷74
希羅宗教80
諾斯底主義、拿戈瑪第文庫、希耳米文集82
希羅的哲學派別87
希羅世界中的猶太人92
希羅世界中的基督徒99

3. 早期教會的文化和社會世界:潔淨、榮譽、恩主制度及親屬關係107
潔淨與玷污108
索福克里斯的伊底帕斯王戲劇中的潔淨與玷污112
榮譽與恥辱124
恩主制度與互惠精神131
古代世界「家庭」的型態和意義140

4. 四卷福音書與一位耶穌:四福音研究中的重要議題151
福音書是什麼?152
從歷史性的耶穌到正典福音書156
構築福音書的基本單元:口述傳統159
福音書的成書和彼此之間的關係170
斯特里特解決對觀福音難題的方法180
Q底本的內容182
四卷福音書集結191
從福音書作者到我們:傳遞福音書的文本195
尋找歷史性的耶穌197
真實性的準則:摘要207
單純的事實209

5. 馬可福音:跟從十字架之道217
馬可福音的歷史和教牧背景218
馬可福音的讀者是誰?221
馬可福音的大綱225
馬可福音的信息226
施洗約翰233
釋經技巧:分析文學背景247
文化意識:猶太人的潔淨條例和馬可福音255
馬可福音與事奉塑造257

6. 馬太福音:聽從彌賽亞的話261
馬太福音的歷史和教牧背景262
馬太福音的大綱268
馬太福音使用其他早期基督教資料270
馬太福音的特別資料(M底本)274
馬太福音的信息275
馬太福音作為猶太彌賽亞教派的聲明275
Ekklēsia的延續和神子民的遺傳276
釋經技巧:編修鑑別學292
馬太福音塑造教會的群體精神和紀律301
釋經技巧:新約釋經中如何運用比較性資料306
文化意識:馬太福音的榮譽講論315
馬太福音與事奉塑造322

7. 路加福音:順從父神的心327
路加福音的歷史和教牧背景328
釋經技巧:經文鑑別學330
路加福音的大綱340
路加福音使用其他早期基督教資料341
路加福音的特別資料(L底本)345
路加福音的信息346
舊約希臘文文本和希伯來文文本的差異348
路加福音的特別重點365
路加二著中的女性角色369
文化意識:路加福音與羅馬恩主制度371
釋經技巧:解釋比喻374
路加福音與事奉塑造378

8. 使徒行傳:跟從聖靈的帶領383
使徒行傳的文體:使徒行傳與古史學384
使徒行傳中的演說辭387
宣道的核心—福音的宣講389
使徒行傳的寫作目的391
路加的地理學393
使徒行傳的結構393
使徒行傳的信息394
使徒行傳的大綱396
早期基督教群體的圖畫401
早期基督徒宣教佈道408
使徒行傳和歷史:保羅作為測試個案410
釋經技巧:歷史鑑別學411
迦流的銘文—新約年代學的牆角石419
釋經技巧:修辭鑑別學(1)—仲裁性的主題422
使徒行傳與事奉塑造426

9. 約翰福音:跟從上頭來的那一位431
約翰福音的歷史和教牧背景432
釋經技巧:敘事鑑別學437
約翰福音和施洗約翰在神計畫中的角色 445
第四福音背後的資料446
約翰福音大綱447
約翰的寫作風格450
約翰福音與對觀福音共有的故事和言訓453
第四福音和歷史上的耶穌461
約翰福音的信息462
第四福音中的終末論474
第四福音中的聖禮478
約翰福音對彼得的描繪482
文化意識:約翰福音的親屬語言和詮釋487
釋經技巧:社會科學鑑別學(1)—朝向更廣大的世界489
約翰福音與事奉塑造494

10. 約翰書信:「合一與愛之契合」的慘痛決裂499
介紹約翰書信500
約翰一書的結構508
約翰書信的信息509
約翰一書的基督論「口號」和來源鑑別512
約翰一書和伊格那丟書信對愛的討論514
釋經技巧:探索經文中的意識型態紋理519
約翰書信與事奉塑造525

11. 保羅書信研究導言529
研究保羅生平所遇到的挑戰530
保羅未成為基督徒前的經歷531
使徒行傳和保羅書信作為歷史資料來源的相對價值533
保羅遇見永活的基督535
保羅的福音與歷史性的耶穌542
使徒保羅向外邦人的職事544

12. 加拉太書:順著聖靈而行553
加拉太眾教會的歷史處境554
對保羅和早期猶太教的「新觀點」563
保羅在加拉太書中的回應 569
加拉太書中的「信耶穌基督」571
釋經技巧:修辭鑑別學(2)—訴諸「道德品格」573
對「新觀點」的批判585
加拉太書與事奉塑造589

13. 帖撒羅尼迦書信:活在那「日子」的光中593
帖撒羅尼迦城594
帖撒羅尼迦基督徒群體的形成595
保羅留下的基督徒597
提摩太到訪598
釋經技巧:書信分析599
帖撒羅尼迦前書602
帖撒羅尼迦後書608
帖撒羅尼迦前書二章1~12節—保羅是否在為自己辯護?610
「不法之人」的演變過程617
保羅寫成帖撒羅尼迦後書之後619
帖撒羅尼迦書信與事奉塑造 621

14. 哥林多書信:在主裡重視自己和別人625
歷史處境626
哥林多前書的信息640
保羅在哥林多前書中的舊約運用644
釋經技巧:修辭鑑別學(3)—主題分析647
哥林多前後書字裡行間的含義649
釋經技巧:修辭鑑別學(4)—演說辭不同部分的功能654
哥林多後書的信息662
保羅列出曾受過的苦楚665
保羅與可被接受的自我褒揚的文學傳統667
哥林多書信與事奉塑造668

15. 羅馬書:猶太人與外邦人的神673
羅馬書的背景與宗旨674
文體和結構680
羅馬書的信息683
羅馬書的文學統一性685
羅馬書中的「信」—誰的信?691
猶太文獻中的恩典與稱義693
保羅的釋經和昆蘭的註釋694
羅馬書七章7~25節的謎701
律法—罪的催化劑亦或神的補救措施?707
釋經技巧:社會科學鑑別學(2)—儀式分析709
羅馬書與事奉塑造711

16. 腓立比書:逆境中合一717
腓立比書的歷史背景718
釋經技巧:辨別文本背後的處境(「鏡讀法」)730
文體與宗旨732
保羅出人意表的「謝」函732
保羅維持基督徒合一的策略735
保羅在腓立比的對手?738
腓立比書二章6~11節的「基督頌歌」742
遭人反對時堅持不渝 744
腓立比書與事奉塑造 746

17. 腓利門書:這位奴僕是我們的弟兄 749
歷史背景與教牧宗旨:腓利門書背後的故事 750
保羅在腓利門書的教牧策略 754
希羅世界中的奴隸制度 756
這封信的重要性 758
釋經技巧:後殖民主義鑑別學與文化研究760
腓利門書與事奉塑造 764
附記:託名經書與新約正典 767

18. 歌羅西書和以弗所書:活出基督的勝利 775
歌羅西城及其基督教群體 776
對抗 777
宗旨與信息 781
歌羅西書一章15~20節的智慧基督論 782
作者身分 783
出處790
釋經技巧:詞彙研究及分析793
以弗所城799
作者身分 802
以弗所書與歌羅西書的共同點 807
目的地810
宗旨811
出處812
以弗所書的信息813
以弗所書與昆蘭814
以弗所書、歌羅西書與事奉塑造817

19. 提摩太書信和提多書:神可靠的管家823
教牧書信的歷史背景824
《十二使徒遺訓》838
教牧書信的信息843
倫理哲學中的控制情慾847
安提阿的伊格那丟論囚禁與死刑852
釋經技巧:女權主義鑑別學854
教牧書信與事奉塑造862

20. 希伯來書:信靠及感謝神的生活865
希伯來書的背景866
釋經技巧:修辭鑑別學(5)—訴諸情感873
文體與結構878
希伯來書的教牧策略880
釋經技巧:文本互涉分析(1)891
希伯來書對早期基督論的貢獻895
希伯來書作者使用什麼舊約文本?897
希伯來書與事奉塑造900

21. 雅各書:促進信心與行為的一致903
「雅各」和他的讀者904
雅各書的基督教色彩908
佈局與結構910
雅各書大綱912
文體與宗旨912
雅各書與猶太智慧傳統913
雅各與保羅915
雅各書的信息916
釋經技巧:社會科學鑑別學(3)—分析世界觀與道德觀926
雅各書與事奉塑造931

22. 彼得前書:等待產業的寄居者倫理933
彼得前書的讀者934
彼得前書探討的教牧問題936
彼得前書的作者和成書日期938
彼得前書的教牧回應和修辭策略942
苦難是「測試場」947
向獄中的靈傳道951
初期教會的待客之道954
釋經技巧:探討論據紋理955
彼得前書與事奉塑造958

23. 猶大書和彼得後書:門徒偏離正道的危機961
猶大書962
昆蘭的別沙 966
《以諾一書》968
釋經技巧:文本互涉分析(2)969
猶大書與事奉塑造970
彼得後書971
伊壁鳩魯學派及彼得後書對抗的教師973
第二聖殿猶太教的遺訓文獻975
釋經技巧:書信文獻
擁有「文藝復興魂」的男人——德席爾瓦(David A. deSilva)

獲美國俄亥俄州阿士蘭神學院(Ashland Theological Seminary)董事會頒贈傑出教授的德席爾瓦(David A. deSilva),是新約聖經研究學者,精通希臘文、希伯來文及拉丁文;擁有艾默理大學(Emory University)宗教∕新約博士學位,目前為美國俄亥俄州阿士蘭神學院(Ashland Theological Seminary)新約與希臘文傑出教席教授。他的聖經研究範疇有:新約啟示錄,希伯來書,加拉太書;舊約次經;第二聖殿時期猶太教;修辭鑑別學以及社會—科學鑑別學。德席爾瓦著有學術書籍超過二十本,一般基督徒閱讀書籍十數本,而發表的期刊論文更有上百篇。其著作經常為學術界引用。

對研經的方法及詮釋的基礎,德席爾瓦有精闢的見解,《21世紀基督教新約導論》是其得意之作,這本書代表他的聖經詮釋概念:注重經文原始處境意義,引申出現代靈命塑造的連結,也因此獲得入選2005 ECPA 參考書、工具書與註釋書類的殊榮。課堂上的德席爾瓦教授,喜歡挑戰神學生們,不但要學習研經詮釋,更要塑造自己活在經文的當中。

他不僅是位嚴謹的學術人,在教學之餘,也熱心教會服事,希望實踐聖經「各人要照所得的恩賜彼此服事」教導。他在阿士蘭基督徒聯合衛理公會被按立長老,為成人寫主日學、培靈教材,同時還牧養青少年、負責多年的聖樂事工並擔任聖樂部總監,是位站在第一線的牧者。他自己是管風琴彈奏者,常任教會主日崇拜管風琴司琴,同時也建立教會各級詩班。他將巴哈、韓德爾的管風琴曲重新譜曲,應用在教會的主日崇拜,在教會幫助信徒於崇拜中建造靈命。閒暇時,德席爾瓦花很多時間和妻子閒聊及陪三個兒子玩。他愛看動作片,喜愛印度料理。他是斯里蘭卡裔美國人,熱衷與異文化接觸,常到國外作訪問學者。如果在阿士蘭神學院校園內發現玩具槍的海綿塑膠子彈,那應該是德席爾瓦和同事在玩生存遊戲。

近年來,德席爾瓦教授在北美聖經學術圈內頗負盛名。他在「聖經文學協會」(Society of Biblical Literature)年度會議發表論文,總是引人矚目,特別是很多新約經文的修辭分析。他的研究不僅觸及新約聖經的重要議題,諸如初世紀的社會學研究,也兼顧了經外文類,諸如他最近發表的有關次經的文章與作品。他在加拉太書、雅各書、猶大書、希伯來書、啟示錄上面的研究,尤其引人矚目。已出版的學術著作有十餘本,除本書外,中譯本尚有《次經導論:信息、語境和意義》(北京:商務,2010);其餘著作有4 Maccabees: Introduction and Commentary on the Greek Text(Brill, 2006)、Perseverance in Gratitude: A Socio-Rhetorical Commentary on the Epistle “to the Hebrews”(Eerdmans, 2000)等。
詳細資料
原書號:A1423
ISBN:9789861983035
出版日期:20130501
頁數:1200
尺寸:18.4 x 23.cm
語言:繁體中文
裝訂方式:精裝
分類:聖經論叢/新約註釋
適用對象:適用所有人

出版社書系:研經叢書