黃朱倫序
陳佐人序
序
為甚麼我們需要「另一本」羅馬書註釋？


第一章 導論 羅馬書與其他保羅書信的關係

讀者與作者用意
寫作日期
寫作風格
羅馬書的體裁
獨特的基督論──基督是末後的亞當
以色列的獨特角色──以色列是種族合一與救贖歷史的媒介
稱義、新生活和律法
主題與結構
1 主題
2 結構
建議的釋經策略──聆聽真正的保羅
參考書目
附記：如何解讀口述抄寫與耳聽接收的書信
附圖：哥林多廣場──宗教與商業的重要地帶


第二章 前言：傳信息的人與信息的介紹（1:1-17）

引言
一段不尋常的問安（1:1-7）
保羅的自我介紹──一個宣教的人（1:8-15）
保羅的信息──一個傳揚福音的人（1:16-17）
問題思考
附記：小型福音──哈巴谷書二章4節
附圖：阿波羅神廟──敬拜自然


第三章 不完全的人為制度（1:18-3:20）

引言
普遍的罪惡（1:18-32）
道德主義者的罪惡（2:1-16）
猶太人的罪惡（2:17-3:8）
結論──世人都被定罪（3:9-20）
思考問題


第四章 克服不完全的制度──上帝的義（3:21-5:21）

引言
第一方面：上帝在基督裡的義（3:21-30）
第二方面：上帝在基督之前的義（3:31-4:25）
支持第一與第二方面的證據（I）──信主的經驗克服過去的罪（5:1-11）
支持第一與第二方面的證據（II）──新人類克服罪的權勢（5:12-21）
問題思考
附圖：酒神的馬賽克──哥林多宗教生活之掠影


第五章 由群體角度論基督徒超越社會行為的新生活（6:1-23）

引言
基督徒的生活方式與在罪裏的生活方式（6:1-14）
基督徒的引誘和偶犯的罪（6:15-23）
問題思考
附圖：哥林多地峽──羅馬商業的指標


第六章 信徒與律法的問題（7:1-8:39）

引言
肉體的問題（7:1-25）
來自聖靈的解決方式（8:1-39）
問題思考


第七章 上帝的國度在人的國度中間──以色列救贖歷史的例證（9:1-11:36）

引言
以色列的過去（9:1-33）
以色列的現在（10:1-11:24）
以色列的未來（11:25-32）
保羅的應用：總結的頌詞（11:33-36）
問題思考
附圖：哥林多的猶太會堂


第八章 敬虔的關係超越社會的關係（I）──私人關係的責任（12:1-21）

引言
信徒向上帝的責任（12:1-2）
私人關係的責任（12:3-21）
思考問題


第九章 敬虔的關係超越社會的關係（II）──公眾關係的責任：愛與盼望（13:1-14）

引言
順服政府（13:1-7）
基督徒作見證的原則（13:8-14）
問題思考
附圖：奧古斯都的宗教功能


第十章 敬虔的關係超越社會的關係（III）──責任的基礎：信心（14:1-15:13）

引言
問題──引起爭論的兩件事（14:1-12）
答案──強者與弱者的爭論（14:13-23）
總結（15:1-13）
問題思考
附圖：聲名狼藉的哥林多衛城


第十一章 敬虔的關係超越社會的關係（VI）──責任的範例：實物教導（15:14-16:27）

引言
保羅的事奉（15:14-33）
保羅的問安──個人關係的例證（16:1-24）
保羅的福音總結──再次的提醒（16:25-27）
問題思考
附圖：管銀庫的以拉都──信仰的贊助人？